Martedì 13 Gennaio : San Bonaventura

Non è possibile arrivare alla certezza della fede rivelata, se non con la venuta di Cristo nello spirito. Dopo viene nella carne, come parola che conferma tutte le parole profetiche. Per questo agli Ebrei è detto: “Dio, che aveva già parlato nei tempi antichi molte volte e in diversi modi ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio” (1,1-2). Che Cristo sia infatti la Parola del Padre piena di potenza, lo leggiamo: “Infatti, la parola del re è sovrana; chi può dirgli: “Che fai?”” (Eccl 8,4) E’ anche una parola piena di verità, anzi di più, è la verità stessa, secondo quanto dice S. Giovanni: “Santificali nella verità: la tua parola è verità” (17,17). (…)

Quindi, poiché l’autorità appartiene alla parola potente e veritiera, e poiché Cristo è il Verbo del Padre, e perciò Potenza e Sapienza, in lui si fonda e si concentra tutta la fermezza dell’autorità. Ecco perché ogni dottrina autentica e i predicatori della dottrina sono collegati a Cristo venuto nella carne, come al fondamento di tutta la fede cristiana: “Secondo la grazia di Dio che mi è stata data, come un sapiente architetto io ho posto il fondamento. (…) Nessuno può porre un fondamento diverso da quello che già vi si trova, che è Gesù Cristo” (1Cor 3,10-11). Lui solo infatti è il fondamento di ogni autentica dottrina, sia apostolica, o profetica, secondo l’una o l’altra Legge, l’antica o la nuova. Ancora agli Efesini è detto: “Edificati sopra il fondamento degli apostoli e dei profeti, e avendo come pietra angolare lo stesso Cristo Gesù” (2,20). E’ chiaro dunque che Cristo è il maestro della conoscenza secondo la fede; è la Via, secondo la duplice venuta, nello spirito e nella carne.